唐朝的端午

■张红梅

端午，这一古老的节日在华夏大地源远流长，至唐朝时，更是绽放出独特的光彩。

在唐朝，端午被视为重要节日。据《唐六典》记载，官方规定端午为国家法定节假日，官员可放假一天，足见其受重视程度。关于端午的起源，虽说法众多，但在唐朝，纪念屈原的说法已深入人心。诗人文秀在《端午》中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”短短几句，道尽了人们对屈原的追思与对其遭遇的感慨。

粽子，无疑是端午的标志性美食。西晋周处《风土记》便记载了端午用菰叶裹黍米做粽子的习俗，到唐朝，这一传统延续且有所发展。王仁裕《开元天宝遗事》载，宫中端午节会造粉团角黍贮于金盘中，还用小角造弓子射取，增添节日欢乐。在民间，元稹描述粽子“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”，可见此时粽子用料已从黍变为糯米，如同白玉般晶莹，开启了后世粽子用料的转变。唐玄宗也赞美“四时花竞巧，九子粽争新”，“九子粽”源于九子蒲叶裹粽，因“粽子”与“种子”谐音，寄托了多子多孙的美好祈愿。

竞渡，堪称端午最热闹的活动。在唐朝，竞渡之风盛行，主要集中在江南地区。相传竞渡为纪念屈原，众多唐诗都延续此论调。储光羲《观竞渡》云：“大夫沉楚水，千祀国人哀。”白居易《和万州杨使君四绝句·竞渡》言：“竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。”不过在唐朝，竞渡缅怀屈原的感伤渐淡，狂欢色彩愈发浓厚。为衡量胜负，唐人创造“锦标”之制，船只齐发，争抢浮标，夺得头标者为冠军。张建封《竞渡歌》将竞渡场景描绘得淋漓尽致：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”从诗中能感受到那激昂热烈的氛围，两岸观者如堵，呐喊助威。李群玉《竞渡时在湖外偶为成章》记载的彩舟竞赛，参赛船多达三十六艘，人员近三千，规模宏大，令人惊叹。

端午佩饰也是一大特色。端午这天，人们有系五彩丝线、佩戴香囊的习俗。五彩丝线又称“百索”，蕴含祈福辟邪之意。香囊内装芳香开窍的中草药，有驱虫避瘟功效。虽无唐诗专门细致描写唐朝端午香囊形制，但从当时丰富的文化生活与对美的追求可推测，香囊定是小巧玲珑、制作精美。

唐朝的端午，充满了丰富的文化内涵与生活气息。从纪念屈原的庄重，到美食、竞渡、佩饰等习俗，展现出唐人对生活的热爱、对美好的向往。这些传统习俗穿越千年，至今仍在我们的生活中延续，成为中华民族宝贵的文化财富。