一江奇士——鬼谷山人

饶开东

龙虎山，因道教第一代天师张道陵“丹成而龙虎现”而得名。曾几何时，丹池冷寂，可那缕缕升腾的烟火，早已化作氤氲的云雾，漫过正一观飞檐、漫过上清宫碑廊、漫过圣井山的灵泉，最终在井底沉淀出一面澄碧的古镜，日复一日地映着天光、映着云影，把千年道韵映成不绝的波纹。

一方水土，自有一方风情。在这片土地，曾走出一位“方士”。他叫方从义，字无隅，号鬼谷山人，又号方壶、不芒道人、金门羽客。他不是名臣，也非武将，只借一袭道袍、一管秃笔，在元末明初的乱世里，把道家的“逍遥”与“混沌”，一笔一笔泼进麻笺皮纸，泼成“不合时理、但合人心”的云山和秀水。

方从义生卒年月，正史语焉不详。据乡人推算，约在元大德年间至明洪武末年。他早年入道，出家于龙虎山混成院，师从永嘉人金月岩。金月岩，人称“金蓬头”，曾于圣井山构蓬莱庵修真。据乡人述说，方从义随侍左右，日日扫地焚香，以泉水煮茶，以云露入砚。多年后，终成龙虎山上清宫正一派知名道士。

然而，一身道袍裹不住一颗不安分的心。方从义天生嗜画。他说：“早年学仙，见山则爱，见水则喜，归来辄涂抹数笔，以寄其意。”这话半是自谦，半是实情。他初师董源、巨然，后学米芾、米友仁父子之妙，兼取赵孟頫、高克恭之法。元代画坛崇尚复古，时人多热衷于临摹古人，方从义却不信什么法度，他只信眼前的山、手中的笔与心中的道。

金月岩羽化后，方从义离开龙虎山，开始云游大江南北。这一走，便是数十年。他走过武夷，走过匡庐，走过恒山、岱山、华山等诸山。每到一处，铺纸研墨，对着峰峦云壑久久凝望，然后才落笔写画。他画中的山水，从不是某个具象的山水，而是“胸中之山、梦里之水”，是道家所谓“大象无形、大音希声”的山与水。

至正初年，方从义北游元大都(今北京)。这是他人生中极为重要的一次远行。在京城，他结交了不少文人、画家和达官显贵。当朝名臣、金溪名士危素称他为“方外之交”，并在《仙岩图序》中写道：“其人游方之外，莫可测度。兴之所至，不问姓名，亦漫与之。否则，虽一笔不轻与之。”太一道真人张彦辅还亲绘《圣井山图》赠之。然而，他与当时许多文人不同，不喜谈论时事。余阙在《为高士方壶子归信州序》中记：“气泊然，貌充然，人与之谈当世事，则俯而不答”。

几位名士的话，道尽方从义的性情。他不是趋炎附势的“述士”，也不是靠笔墨换取银钱的画匠。他作画，全凭一时兴致。兴尽，便是王公贵族，也休想求得一笔。这种近乎任性的清高，不正是道家“任自然、不强求”的写照吗?

北地的雄浑开阔了他的眼界，却没能改变他的本性。他依然是那个从龙虎山走出来的道士，依然要在云里雾里寻求属于他的“鬼谷山”。他以纵横家鬼谷子的名字，作为自己的名号，大概就是寄寓超然物外之志吧?

南归之后，方从义往来于苏杭、信州之间，画艺愈发精进，被时人推为“放逸”一格。夏文彦在《图绘宝鉴》中评曰：“画山水极潇洒，无尘俗气。”

看他的《武夷放棹图》，不着一色，纯为水墨，却灵动飘逸。山石林木以草书笔法勾勒，线条纵逸洒脱;右侧一峰拔地而起，如悬针竖笔;峰下小舟静卧，无人撑篙，却似在动。墨色浓淡相间，飞白与顿挫相生，随意中尽见力度与韵律。

再看《高高亭图》。近景，陡峭悬崖，崖上茅亭一座，亭旁数丛林木;中景，大片留白，却似云烟雾气缭绕其中;远景，两座高峰耸峙，峰顶疏树点缀。三段式构图，虚实相生，仿佛能听见轻风穿过亭子的声响。道家之超脱与酒后之放达，跃然纸上。

《神岳琼林图》，则是他传世作品中较大的一幅。上方群峰高耸，下方溪流蜿蜒，小桥连岸，杂树茂密，村舍隐约。山石以长披麻皴画出，圆厚流畅，有董、巨遗法;密集的苔点和丛树的密叶，则透出米氏父子的影子，但已见干笔，点中带擦，更显苍莽，暗藏着“通天”的道家宇宙观。

这些画，表面看在画山，骨子里写的却是“道”。正如道家所讲“天人合一，道法自然”，他的笔触奔放自如，如同风行水上，带露扬风，逍遥自在。

明洪武十年(公元1377年)，七十余岁的方从义作《云林钟秀图》。这是他可考的晚期作品之一。此后，这位“金门羽客”便渐渐隐入历史的烟云之中。

清人恽南田赞他：“空灵淡荡，绝去笔墨蹊径。”方从义的画，妙就妙在不走前人之路，也不同于同代流风，他只走自己的路，一条以书入画、以画体道的孤高之路。他不求形似，但求神遇;不泥古法，但求心印。这种近乎于道家的“无为之道”，恰恰是东方文人画苦苦追寻的至高境界。

他与天师世家颇有渊源，交集甚多。第四十二代天师张正常是他的师长，曾托付他辅授年幼的张宇初(第四十三代天师)。这般信任，足见他在龙虎山道门中的品阶。也由此，他与张宇初过从甚密，二人以道相契，又以笔墨相知，亦师亦友，在丹山碧水之间留下一段清谊。张宇初称其为“壶仙”，在《岘泉集》中留下十数首题方从义画作的诗句。

今天，当人们站在圣井山巅，看云海翻涌，仿佛他笔下的墨色;看泸溪河蜿蜒，仿若他画中的留白。这一刻，有心的人或许懂得：方从义用一生的云游与泼墨，把龙虎山的道、圣井山的泉、武夷山的峰，都收进那方“鬼谷山人”的名号里。